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Igualdad

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Comentarios

  • Vlish escribió : »
    expitu escribió : »
    Evidentemente es mentira que no haya trastornos. Otra cosa que si es un hombre ya sabemos, machismo, violencia vicaria, blablablá. Ahí ni psicosis, ni transtorno bipolar ni nada. Un machirulo y chimpón.

    Suponiendo que sea verdad que no exista una mujer condenada por matar a sus hijos por motivos políticos, la solución sería considerar siempre a cualquier mujer una feminazi y chimpon?, o sería considerar siempre el tema de la enfermedad mental, SI EXISTE, dentro del derecho penal?.

    Y precisamente porque la vida de los menores debe ser el bien supremo, hay que plantear quien puede tener la custodia, el papel de los servicios sociales, ergo Estado, el papel de la sanidad pública, ergo Estado, el papel de la comunidad, ergo Sociedad, etc, etc.

    ¿quien ha propuesto que la solucion a que no se considere socialmente la enfermedad mental en casos de crimenes cometidos por hombres sea considerar a todas las mujeres feminazis?

    Puedes esconderte en el agujero mas profundo que quieras pero todos sabemos que si lo unico que cambiase fuera que asesino fuese hombre, tu y las mierdas humanas de tu calibre estariais hablando de que es violencia machista contra la esposa, que la persona es un monstruo que debe se hundido y ni se os pasaría por la cabeza otra cosa wue no fuese eso. Y solo por el sexo del asesino. Porque sois lo que sois.
  • editado 1:00PM PM
    Hombre, nihilista no debería implicar ser analfabeto en lo que te interesa, pero tomo nota.

    Ah, como no sabes leer lo que no te interesa, en el ejemplo del ruso esquizofrénico de Diony dejé claro que SI era así no debería ser responsable penalmente, pero es mejor leer lo que interesa. :awesome:
  • editado 1:23PM PM

    Claire Houston. 2018. El problema con la militancia feminista en casos de maltrato infantil.

    "El maltrato infantil es un tema difícil para las feministas. La realidad es que las mujeres cometen una cantidad significativa de maltrato infantil. Sin embargo, como señalan Marie Ashe y Naomi Cahn, la teoría feminista no aborda adecuadamente este hecho.

    Por ejemplo, la teoría feminista radical, que ha influido en gran parte del activismo feminista en torno a la violencia doméstica, tiende a ver a las mujeres como víctimas, una perspectiva que ignora la capacidad de acción de las mujeres, incluyendo la de aquellas que maltratan a menores.

    Para el feminismo cultural, reconocer la existencia de malas madres puede representar una amenaza existencial. Las feministas culturales consideran que las mujeres son diferentes de los hombres y argumentan que estas diferencias deben promoverse y protegerse para lograr la igualdad de género. Lo que distingue a las mujeres, según las feministas culturales, es su capacidad de cuidar y conectar con los demás, una capacidad que emana de su experiencia como madres. Sugerir que algunas mujeres son malas madres las priva del estatus especial en el que se basan las feministas culturales para promover sus intereses.

    Abordar el maltrato infantil también amenaza los intereses de aquellas a quienes las feministas representan: las mujeres.

    (...)

    Una de las principales maneras en que algunas defensoras feministas cuestionaron las intervenciones de protección infantil basadas en la exposición a la violencia doméstica fue restando importancia al daño que esta causa a los niños. Esto implicó criticar la investigación existente sobre niños víctimas de violencia doméstica (incluida la investigación en la que se habían basado anteriormente las defensoras para destacar el daño que esta causa a los niños) y enfatizar los daños alternativos que enfrentan los niños sujetos a la intervención de protección infantil.

    Las defensoras afirmaron que la investigación anterior que establecía un vínculo entre la exposición de los niños a la violencia doméstica y el daño emocional presentaba fallas metodológicas.

    Argumentaron que investigaciones más recientes y rigurosas indicaban que "la gran mayoría de los niños que presencian violencia doméstica no muestran ningún efecto en su salud mental ni en su comportamiento...". Según Evan Stark, investigadora feminista que testificó en nombre de las madres demandantes en el caso Nicholson contra Williams (2003): "los niños rara vez experimentan efectos a largo plazo por presenciar violencia doméstica".


    https://papers.ssrn.com/sol3/papers.cfm?abstract_id=3351938


    La narrativa de las mujeres "victimas" siempre de primero, aunque maltraten y asesinen niños, porque el negocio de la causa sexista, es mas importante que la vida y el bienestar de los niños, los seres mas inocentes y vulnerables de cualquier sociedad.


  • Os montáis unas pelis solos, que además os creéis, que luego nada extraña y todo se comprende.
  • Al final es puro odio a las mujeres.
  • editado 1:42PM PM
    Vlish escribió : »
    Hombre, nihilista no debería implicar ser analfabeto en lo que te interesa, pero tomo nota.

    Ah, como no sabes leer lo que no te interesa, en el ejemplo del ruso esquizofrénico de Diony dejé claro que SI era así no debería ser responsable penalmente, pero es mejor leer lo que interesa. :awesome:

    Cosa que jamás hubieras dicho, si no se estuviera discutiendo previamente la responsabilidad de la nueva heroína del feminismo, porque tu costumbre era traer casos de muertes de mujeres a manos de sus parejas, como ejemplo claro de machismo y la necesidad del feminazismo, sin siquiera haber empezado el juicio, donde la posible insania mental de los asesinos brillaba por su ausencia (salvo de viejos, porque los jóvenes sólo pueden matar por machismo), a pesar que se te presentaba el argumento de que sólo los hombres locos o trastornados matarían a su pareja, ya que ninguna cultura occidental "patriarcal", justifica matar mujeres, por el hecho de ser mujeres, y por el contrario, obliga a protegerlas. A ese argumento respondías, que todos los casos eran por ser mujeres, y eso justificaba presumir una culpa y potencial peligro en todos los hombres, impulsados a matar mujeres por la cultura patriarcal.

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